La dé-stigmatisation est devenue la grande rengaine des semaines de la santé mentale et autres nuits du handicap, un double discours de plus selon nous, mais puisque vous en voulez, en voilà : série de brèves réflexions autour de la discrimination, de ses sources, de l’impossibilité de s’en extraire...

A propos du handicap Psychique

Nous sommes dans une société organisée de façon à ce qu’ il n’y ait plus forcément assez d’argent, de place ou de travail pour tout le monde. Des logiques d’exclusion se mettent donc en route. Comme le montre cet article les personnes "souffrant de handicap psychique" sont assez systématiquement orientées vers des métiers à moindre qualification(ex aide-soignante pour un Bac +5), malgré le niveau de leurs études, tout comme elles sont fortement incitées à quitter ledit marché du travail en se mettant en invalidité.

Handicap et accès à l’emploi - efficacité et limites de la discrimination positive

La place de l’observateur

Comment faire pour entrer dans un GEM sans trop impacter son objet d’étude ? Le drame de tout anthropologue c’est d’influencer la tribu qu’il essaye pourtant d’étudier en toute objectivité. Mais rien à faire, dès que tu sors ta carte de visite de thésard tu es estampillé. Au début c’était simple, j’écrivais un bouquin : le simple fait de dire ça me catégorisait comme "fou", donc ayant naturellement sa place dans un GEM. Maintenant avec l’expérience, les choses deviennent nettement plus compliquées. "Ah oui tu connais Pierrick Leloeuff (sans doute le plus connu de la bande)...moi aussi." Donc tu finis par avouer que tu fais une thèse sur le sujet. Et c’est déjà trop tard : tout le monde se met à te vouvoyer, tu fais parti des "autres" et donc quelque part ça fausse tous les rapports. C’est justement ce que j’ai aimé dans ma visite d’Advocacy Place des Fêtes, c’est que là au moins tout le monde est au niveau du sociologue : résultat de 10 ans d’entraînement à la maîtrise de soi...et de l’univers